중국 윈난성의 다이족
(종족명: Dai, 코드명: Chn-dai)

중국: 불교
인구: 1,025,128명 (1992)
기독교현황: 극소수

다이족은 중국 남부에 거주하며 한족이 아닌 소수종족이다. 이들은 역사상 1세기 들어 양자강 유역에 출현하였다. 중국인의 압력으로 이들은 남부로 이동해 동남 아시아 북부에 흩어지지 않으면 안되었다. 이들은 인정많고 쾌활하며, 자유를 사랑하고 즐 겁게 사는 민족으로서 춤, 연주, 시를 사랑한다. 이들의 주요한 경제 활동은 쌀농사인데, 고지에서는 밭벼를, 물이 많은 곳에서 는 논벼를 경작한다. 차와 고무가 중요한 수출품이다.

다이족은 키가 크고 기품이 있으며 여성들은 독특하게 밝고 색깔이 좋은 의상을 입는다. 꽃무늬가 있는 긴치마에 몸에 꼭맞는 블라우스를 입고 은및 허리띠와 보석으로 치장을 한다. 검고 긴 머리카락을 둥글게 말아 머리에 올려 놓는다.

다이족은 엄격한 블교도이지만 복음에 대해 개방적이라는 보고가 있다. 다이어로 번역된 성경이 아직 없어 매우 필요하다.

분포지역: 윈난성 남서부와 버어마, 태국, 라오스, 베트남.

종족개요
. 정체성/ 위치
종족명: 다이(Dai)족
언어: 다이어
종교: 소승불교
별칭: 중국 타이(Chinese Tai)족, 중국 샨족(Chinese Shan)
방언: 타이 무오이어(Thai Muoi), 타이 루어(Thai Lu), 타이 누아어(Thai Nua)
거주지: 윈난성 남서부
분포국가: 중국
. 인구
중국내 다이족: 840,000명(1987년)
버마, 라오스, 베트남, 태국: 817,000명(1987년)
. 사회/경제상황
산업: 농업, 차 가공, 벌목, 고무생산
직종: 자작농, 장인
생산물: 쌀, 야채, 과일, 차, 직물, 죽제품, 공예품, 의약품
교역상대: 하니족(Hani), 라후족(Lahu), 지누오족(Jinuo), 아창족(Achang), 불랑족(Bulang),
벵롱족(Benglong)
주식: 쌀, 야채, 과일, 닭, 돼지
놀이: 음악, 춤
예술형태: 음악, 춤, 시, 문학, 탑, 직조, 자수
축제: 다이족의 신년인 4월에 개최하는 '물뿌리기 축제'와 '용선 경주', 7월의 폐문 축제, 10월의 개문 축제

. 개발정도
의료와 주거, 대중교통, 보건위생, 식생활, 교육은 양호한 편이며, 물과 전기 전화에 대해서는 알려진 바가 없다. 외곽 지역 일수록 개발이 뒤쳐져 있다.

기독교현황
기독인 비례: 약 0.01%
실질적 신자: 소수이다
예배처: 10-12
사역 선교사: 0
성경: 부분적으로 번역되어 있다.
기독교 방송: FEBC를 청취할 수 있다.
사역 단체: 중국 삼자교회
최근의 사역: SIL이 성경을 번역 중이다.
기독교에 대한 반응: 그리스도의 복음에 대해 호의적이면서 대단히 개방적이라고 한다.

국가 개요
국명: 중국
종교: 정령숭배
기독교인 비율: 2-4.5%
인구: 10억(1988년)

구체적 기술
. 위치/ 환경 정보
다이족은 중국의 최남단인 윈난성의 아열대 지역인 씨슈앙반나, 데홍 다이, 징포 자치현과 겡
마, 멩글리안 자치군에 주로 거주한다. 윈난성 내 30여 군에도 소수가 살며 이들이 거주하는 지
역은 버어마, 라오스, 베트남과의 국경지대이다.
. 일반적 고찰
다이족은 중국 남부에 거주하는 비한족계의 중국인이다. 다이족은 역사적으로 1세기 들어 양쯔
강 계곡에 출현하였다. 중국인의 압력으로 남부로 이동하지 않으면 안되었고 마침내 동남 아시
아의 북부에 확산되었다. 이들은 인정이 많은 족속으로서 쾌활하고 자유를 사랑하고, 행복하게
산다. 주된 경제 활동은 쌀농사인데, 산지에서는 밭벼를, 물이 많은 곳에서는 논벼를 경작한다.
불교가 제 1종교로서 배후에 정령숭배가 깔려있다.
. 언어
제 1 언어: 다이어(여기에는 흑타이어, 백타이어가 포함됨)와 만다린어를 사용한다.
. 경제
직업
이들은 원래 습지를 이용하거나 화전을 일구어 쌀농사를 지었다. 현재는 정착해서 밭벼와 논벼
를 경작하고 있다. 일부는 상인으로서 다이족이 텃밭에서 재배한 과일과 야채를 판매한다. 그
밖에 장인들, 도안공들도 있다.
수입원
농사, 가축, 특산 공업 및 특산물 재배(고무, 설탕, 코코아, 차, 야자 기름)와 공예품
생산물/ 수공품
악기, 염직, 의류, 죽제품, 소형 농기구들
교역상대
중국의 56개 소수민족 중 24민족이 윈난성에 산다. 다이족은 하니족, 라후족, 지누오족, 아창족,
불랑족, 벵랑족과 교역하고 있으며 그 밖에도 더 있을 것이다.
기타
다이족은 윈난성에서 가장 발전한 소수민족이다.
. 생활 조건과 개발 현황
식생활
다이족의 음식은 대단히 다양하다. 쌀, 감자, 야채, 과일(파인애플, 망고, 파파야, 코코야자, 바나
나) 유제품, 돼지, 닭, 생선, 뱀장어, 오리, 쇠고기 등을 먹는다.
주거
대부분의 다이족은 7-8피트 높이의 기둥 위에 대나무와 목재로 집을 지어 거주한다. 벽은 대나
무를 쪼개어 엮었고 지붕은 짚을 얹었다. 근년에는 기와나 함석으로 지붕을 얹기도 한다, 가옥
에는 방이 대여섯 개 정도되며, 바람이 잘 통하는 베란다가 있어 거기서 조리와 식사를 하기도
한다.
의복
다이족 여성은 꼭 맞는 블라우스와 밝은 꽃무늬가 있는 발목 길이의 긴 치마를 우아하게 입는
다. 머리에 꽃을 꽂거나 귀거리, 목걸이로 장식을 한다. 남성들은 대개 깃 없는 셔츠와 헐거운
바지를 입는다. 노인들은 흰 터번을 두르기도 한다.
보건 위생
선페스트, 천연두, 말라리아, 콜레라 같은 전염병은 퇴치중에 있으며, 1949년 이후 의료 혜택이
크게 개선되었다.
물(가정용/농업용)
수질이 생활용수로 적절한지 의심스럽긴 하지만 강물과 우물의 양은 충분하다. 식수, 목욕물,
세탁물로 사용되는 강물이 한낮의 열을 식히려는 물소들의 놀이터가 되기도 한다. 따라서 수
질이 그다지 이상적일 리 없다. 우물은 마을 이북에 있으며 우물의 질은 어떤지 알 수 없다.
에너지/ 연료
고지에서는 주변 숲에서 나무를 해다가 조리와 난방용 연료로 사용한다. 조리시에는 숯을 사용
하기도 하며 일부 지역에만 전기가 들어간다.
. 사회구조
가족제도
보통의 가정은 남편과 아내, 그리고 미혼 자녀들로 구성되어 있다, 배우자는 당사자가 선택할
수 있으며 결혼식은 신부 집에서 올리고, 신혼부부는 가정을 일으킬때까지 신부집에서 사는게
보통이다. 부부 싸움은 좀처럼 없으며 아들과 딸이 동등하게 상속권을 갖는다.
이웃과의 관계
다이족은 성이 없는데 이들 모두가 한 가족의 후손이라고 생각하기 ㄸ문이다. 이로 인해 공동
체의 결속력이 강하며 서로 기꺼이 돕고자 한다.
규칙/ 권위/ 선택
행정체계는 중화인민공화국의 중앙공산당 통제하에 있다. 그러나, 소수 민족들은 경제, 문화,
언어, 관습, 신앙 같은 문제들에서 어느 정도 자유가 주어져 있다. 왜냐하면 그 문제들은 큰 문
제도 아닐 뿐더러, 양보를 해서 그들의 충성을 얻어낼 수 있는, 심리적으로 중요한 것들이기 ㄸ
문이다. 중앙정부의 모든 종족에 대한 통치가 강조되고 있으며, 모든 지역은 국가에 통합되어
있다.
사회적 관습과 집단
확대 가족으로 구성된 친족이 지배적이다, 다이족은 성이 없으며 장터에 모여 이야기를 나누고
물물교환 및 매매를 하는 것이 사회적 관습이다. 시장에서 사회적 상호작용이 이루어지고 잇다.
젊은 연인들은 종종 저녁이면 자기 집 베란다에 모이기도 한다. 도회지나 촌락에 사는 다이족
이 외진 지역에 사는 다이족에 비해 더 부유하고 발달했다.


역사적 위기
다이족에게는 강한 종족적 결속력과 안정이 있는 것 같다. 이들은 문화적으로 안정되어 있고
외부 세계의 위협을 받고 있지 않다. 말라리아와 기타 열대성 질병들이 1950년대에 만연했었으
나, 통제되기에 이르렀고, 특히 말라리아의 에방과 치료가 매우 성공적이었다.
기념일/ 놀이
노래와 춤이 다이족의 명절과 종교축제에 있어 중요한 한 부분이다. '물 뿌리기 축제' 같은 전
통축제 ㄸ는 온마을이 다 경축한다.
예술형태
징, 북, 직물, 춤, 민속 문학, 시, 탑(건축), 토속악기가 있다, 나이가 든 남성들일수록 어릴때 새
겨 넣은 동물, 꽃, 각종 무늬, 다이문제 따위의 문신이 남아 있다.
대중매체(라디오/TV/신문/영화/비디오테이프/레코드)
일부 가정에 라디오나 TV가 있으며 일부 지역에서는 다이어 신문이 발행되고 있다.
기타
재봉틀을 소유한 가정도 일부 있다.

어린이/청소년
교육/학교제도
소년은 7-8세가 되면 수도승 훈련을 받고자 수도원에 들어간다. 수도원은 소년만을 대상으로
교육하며 교사들도 승려들이다. 어린이들은 다이어를 읽고 쓰기 수학, 천문학, 그리고 약간의
의학을 배운다.

노동/작업
여아는 학교에 가지 않고, 동생을 돌보거나 들일을 하여 어머니를 돕는데 여자 아이들도 점차
국민학교에 입학하게 됨에 따라 달라지고 있다. 특히 남녀공학의 국민학교가 점점 늘고 있으며
중등학교도 많지는 않지만 일부가 있다.
긴급 문제
교육이 시급한 문제이며 5세 이하의 유아 보건이 해결해야 할 문제이다.

. 종교
제 1종교: 불교
제 2 종교: 정령 숭배와 민간 전승
종교적 관습과 의식
불교에 심취한 다이족은 문화전체가 불교의 영항을 크게 받아 마을마다 사원과 탑이 있고 일상
생활에서 중요한 역할을 한다. 젊은이들 중 다수가 더이상 불교를 신뢰하지 않지만 불교의 전
통은 그대로 따른다. 불교 이전에 믿던 정령숭배는 여전히 힘을 발휘하며 불교권에서 거리가
먼 사람일수록 크게 신봉하는 경향이 있다. 공산주의로 인해 종교가 약화되고 있다.
구속개념에 대한 비유
다이족 민속 문학을 연구해 구속에 대한 비유적 설명을 연구해야 한다. 특히, 물뿌리기 축제와
물에 대한 존경심, 우물벽에 붙이는 거울의 의미를 연구해 봄직하다.
영적 개방성
농촌에서 사역하는 선교들 보고에 따르면 다이족은 복음에 대해 상당히 개방적이다. 한 다이족
목사가 중국 삼자교회를 통해 안수를 받았으며 그 결과 다이족 기독인이 약간 있다.
선교를 위한 접근 방법들
음악과 무용, 다이족 민속 문학을 비유로 들어 복음을 전하는 것이 가장 좋다. 지역 사회 개발,
의료보건, 수자원 관리, 교육, 라디오 방송, 테이프도 복음의 중요한 매체로 사용할 수 있다.

기도제목
1) 다이족이 복음에 개방적인 것을 하나님꼐 찬양하며, 행위로 의로워지는 것과 하나님의 은총
으로 의로워지는 것의 차이를 깨닫도록
2) 우상에게 바치던 충성을 주님이시며 구세주이신 그리스도께 드리도록
3) 중국에서 사역하는 중국 및 외국인 기독인들이 다이족을 만나 그리스도의 복음을 전하도록
4) 성경과 기타 기독도서를 다이어로 번역할 수 있도록 기도가 요청된다.


DAI PEOPLE PROFILE




中國내의 따이족(泰族)은 1,025,128명(1992년)으로 운남성(云南省)에만 1,014,318명(1990년)이 살고 있다.
주요 거주지로는 西雙版納 自治州, 떠홍(DeHong)따이(Dai)족징포(JingPo)족自治州와 孟連(Menglian), 元江(YuanJiang), 景東( JingDong)등의 自治縣에 산재해 있다.
따이족은 자기 文字와 言語를 가지고 있으며, 한장어계장동족泰語系에 속하며 泰語는 따이러어, 따이나어, 따이핑어 등 3종류 의 方言이 있으며, 文字는 4종류로 나뉜다.
따이족은 농업을 위주로 하고 있고 목재, 약재와 광석 등이 많이 생산되며, 종교는 소승불교를 숭배하고 있다. 기독교는 1920 년대에 선교사가 사역을 했고, 1922년에 마태복음이 따이어로 번역 되기도 했다. 현재 중국에는 1,000명의 따이족 신자가 있다.








YuanJiang Dai People Reserch
1. 위치:중화인민공화국 운남성 옥루시 원강 하니족이족따이족 자치현
(中華人民共和國 雲南省 玉溪市 元江 哈尼族彛族泰族 自治縣)
2. 元江縣에 대하여
雲南성 中南部에 위치하고 있으며, 곤명(昆明)으로부터 263 Km 떨어져 있고,
전현 총면적이 2,858 평방미터이며, 년 평균 기온은 12 - 23.8 도이며, 년평균 강우량은
774 - 2,427 mm 이고 , 총인구는 180,000 명에 이르고 있다.
縣내에는 하니(哈尼), 이(彛), 따이( 泰), 빠이(白), 라후( 拉示古) , 미아오(苗 ),
야오(瑤), 멍꾸(蒙古), 후이(回), 주앙(壯), 한(漢)族 등이 거주하고 있다.
현내에 각 종족별 인구를 보며
하니족 : 65,000 명 ( 전현인구의 38 % 점유)
이 족 : 37,000 명 ( 21.9 % )
따이족 : 20,000 명 ( 12.1 % )
빠이족 : 5,800 명 ( 3.4 % )
라후족 : 633 명
미아오족: 620 명 등이다.
3. 조사지역대하여 :
元江縣에서 차로 15분(약 3 - 6Km) 정도 떨어진 龍洞으로, 60여가구, 200여명이 살고 있으며,
어린이들로부터 노인에 이르기까지 다양한 계층들이 살고 있다.
1) 마을환경
정자를 중심해서 도로를 끼고 60여가구가 흩어져 있고,
원강현에서 볼때에 왼편에 마을회관과 넓은 공터가 있다.
도로를 낀 마을 중앙에는 마을 공동휴식처라 할만한 공터가 있었는데
시멘트로 만든 탁구대와 장기판이 놓여 있었다.
도로를 중심해서 구멍가게(小賣店)가 2곳에 있었고, 食堂도 1곳 있었다.
마을에서 2-3분만 걸어가면 논과 밭을 볼 수 있었는데 벼, 사탕수수, 망과(芒果), 삥랑나무(檳 木郞 樹) 등을 심은 곳 을 볼 수 있었고, 그외에도 몇가지 곡식들을 심어놓고 있었다. 또한 오리를 돌보는 할머니도 볼 수 있었다.
마을에서 5분정도 걸어가면 작은 시내가 있었는데 한 부부가 모래를 채취하고 있었다. - 이 마을에는 골재를 할 만한 것이 부족하기 때문에 냇가에서 골재를 채취 - 마을의 곳곳에는 포도덩쿨을 심었고, 포도덩쿨 밑에는 간이 휴식처가 만들어져 장기 를 두는 어린이와 청년들이 있었다. 골목은 2-3 사람이 지나다닐 정도로 비좁았고, 대부분의 집들마다 돼지 우리를 가지고 있었 다. 흙으로 된 벽에는 약용으로 쓰인다는 바퀴벌레와 이름을 알 수 없는 고기를 말리고 있었고 , 사람들은 일터로 나갔는지 문 이 잠긴 집들도 여러곳 되었다. 마을 곳곳에서 공동으로 사용할 수 있는 수도를 볼 수 있었다.

2) 가옥구조
집은 대부분 흙벽돌로 만들어져 있었고, 2층으로 되어 있었다. 각 집은 돼지우리를 옆에 끼고 있었으며, 집에 들어갈 때의 문은 작았고, 집안은 어두었다. 집에는 전기 전열구가 설치 되어 있었으나 켜지 않고 있었다. 집안에는 여러사람이 앉을 만한 조그만 의자들이 놓여있었고 중앙거실 정면에는 복을 비는 그림이 붙어 있었다. 그 앞에는 흑백으로 보이는 텔 레비젼이 놓여 있었고, 어떤 가정에서는 텔레비젼을 카바로 씌여 놓은 집도 있었다. 어떤 집은 밖에서 음식을 만드는 도구 들이 놓여 있기도 했지만 많은 가정이 1층에 부엌이 위치하고 있었다. 특별히 집이 작은 집은 부엌과 거실을 같이 쓰 고 있었다. 2층에도 2 - 3개의 방들을 가진 가정들도 있었고, 2층에서 베틀을 짜거나, 농사에 필요한 농기구를 놓는 것으로 사용하기도 하였다. 또한 집에는 나무로 만든 작은 창문이 있었는 데, 베틀을 짤 때에는 창문을 밖으로 열었다. 2층은 나무 와 같은 것으로 덮고 위에 흙으로 덮었는데 매우 약하게 보였다.

3) 놀이
마을회관 정면에 농구대가 놓여 있다. 길옆 마을 공동휴식처인 정자나무 밑에는 탁구대가 있었다. 탁구대 옆에는 시멘트로 만든 장기판이 3개 놓여 있었고, 마을 어느 집 포도나무 덩쿨 밑의 휴식처에서 는 장기를 놓는 젊은이들이 있었다. 어떤 아 이들은 나무젓가락으로 만든 고무줄 총을 들고 장난을 치고 있었고, 어떤 아이들은 원색적인 그림이 들어간 카드(Card)로 놀이 를 하고 있었다. 또한 아이들은 탁구를 치는 것을 보기 위해 나무 높은 곳을 올라가기도 했고, 냇가에서 게 같은 것을 잡기도 했다.

4) 신앙과 종교
이 마을에 절이 한곳 있었으나 지금은 없어졌고, 각 가정의 거실에는 신선과 동자가 함께 있는 그림과 대문에는 吉祥如 意, 萬事如意 등의 문구가 들어간 부적들을 붙여 놓았으나 종교적 의미를 부여하지 않고 전통으로만 붙이고 있었다. 어려움 이 있거나 아플때에는 무당이나 술사를 부르는 주술적 행위는 하지 않으며, 마을에 어려움이 있을 때에는 촌장을 중심으로 회의를 통해서 해결한다.
현내에는 교회가 1곳 있는 곳으로 알려져 있고, 이 마을 사람들은 기독교인이 아무도 없는 것으로 알려져 있다.

5) 교육
이 마을의 아이들은 大水平에 있는 학교를 다니고 있었으며, 한족어를 배우고 있었고, 대부분의 사람들이 小學校 또는 初中學校를 나왔다. 학교에서는 漢語로 배우고 있으며, 따이어로는 배우지 않는다. 다만 집안에서만 따이어를 사용하기 도 한다. 그리고 가정에서 교육은 부모에 의해 진행되며 부모와 자식간의 구별은 분명하여 자식은 부모에 대한 순종이 분명 하다고 했다.

6) 복장
대부분의 사람들은 중국의 한족들이 입는 옷과 동일한 옷들을 입고 있었고, 나이가 든 노인들은 낡고 장식을 하지 않은 전통복장을 입은 사람들도 있었다. 외부인이 왔다고 아이들에게 전통 복장을 입혀 보여 주었는 데, 화려한 단이 달려 있고 짧은 곤색이며, 소매가 없는 원피스에 저고리를 입었으며,
많은 장식구를 차고 있었는데 귀에는 은색의 귀걸이를 차고 있었고, 앞에는 수를 놓은 앞치마를 그리고 허리에는 대나무 로 만든 바구니를 차고 있었다.

7) 결혼
따이족에는 삥랑나무에 관한 한 전설이 있다. 어느 마을에 삥랑이라는 아름다운 아가씨가 살고 있었다. 이 아가씨를 한 형제 가 함께 사랑하고 있었다. 어느날 형은 아가씨를 너무 사랑하지만, 동생도 그 아가씨를 사랑하는 것을 알기에, 아가씨를 양보하 려고 동생을 위하여 자살한다. 형의 죽음을 알게 된 동생 또한 죽고 만다. 삥랑이라는 아리따운 아가씨도 한형제가 자기 자신때 문에 죽은 것을 슬퍼하다가 스스로 죽게 된 이야기 이다. 그후에 그 아가씨의 무덤 자리에서 나무가 자라게 되었는 데 이 나무 를 일컫어 삥랑이라고 불렀다. 이후로 남자들은 여자에게 구애할때 삥랑나무 열매를 주고 여자들은 응답의 표시로 베를 짜서 남 자에게 준다.
배우자를 선택함에 있어서는 당사자가 직접 선택할 수 있으며, 예전에는 다른 종족과 결혼하는 것이 불가능했으나 요즘에는 사랑하면 다른 종족과 결혼하기도 한다. 결혼해서는 분가하여 가정을 꾸민다.

8) 음식
따이족은 쌀, 야채, 과일, 오리, 토끼, 돼지고기 등을 먹는다. 따이족 음식중에는 식초, 물, 나무열매를 썩혀 발효시킨 것 에 면과 여러가지 양념들을 함께 썩어(비빔면과 같은) 먹기도하고, 오리와 찹쌀을 섞어 대나무통에 찌면 기름이 빠지고 떡과 같 이 되는데, 먹을 때는 담백한 맛이 난다. 이외에도 몇가지 야채들을 넣고 그 위에 볶은 토끼피를 살짝 부어서 섞어 먹기도 한다 .

9) 경제
용동에 사는 따이족 사람들은 농업을 주업으로 한다. 사탕수수와 벼등의 농산물울 재배하며, 그외에도 돼지, 오리, 토끼, 소 등의 가축들을 키운다. 대부분 마을 사람들은 이것들을 가지고 자급자족하며, 때론 현내에 나가 판매함으로써 주요 수입원 을 삼기도 한다. 한 농가의 수입은 한달에 약 700 - 800元(인민삐: RMB)정도이며, 가정경제의 주도권을 아버지가 가지고 있다.
젊은이들은 취업의 기회를 얻지 못해 가정에서 집안일을 돕거나 현내에 나가 서어비스업(Ex: 가라오케)에 종사하기도 한다 ,

9) 가족과의 관계
문화혁명 이전에는 전통적으로 남존여비 사상를 가지고 있어 남자는 밖에서 일하고 여자는 안에서
일하였으나, 문화혁명 이후에는 남녀평등 사상으로 남녀가 똑같이 일하는 편이다. 그러나 여전히 가정에 서 권위는 아버지 가 가지고 있다. 자녀들은 부모님게 순종하고, 부모와 자녀 사이에도 식사시간이나 다른 여가 시간을 통해서 대화를 많이 하는 편이다.