태국의 파나니말레이족

종족명: 파나니 말레이(Pattani Malay), 타이 이슬람(Thai Islam)
인구: 3,300,000명
언어: 멜라유 파타니어(Malay, Pattani)
주요종교: 이슬람(샤피 수니)
기독교 인구: 1% 미만

경제

대부분의 파타니족들은 자영농이거나 어부들이다. 태국의 남부 주들은 비록 작으나 천연자원이 풍부한 곳이다. 그래서 파타니 사람들은 고무, 코코넛 그리고 열대과일 등과 같은 다양한 작물들을 재배하고 있다. 많은 어부들은 고기를 잡으며 살아나간다. 불행하게도 농업이나 어업은 계절을 타는 직업이며 게다가 어업은 최근의 대규모 어업에 밀려 더 한층 어려움을 겪고 있다.
태국 남부지역은 주석, 금, 텅스텐, 망간 그리고 천연개스 등의 광물자원 또한 풍부하다. 그러나 이곳 경제는 태국의 다른 지역에 비해 어렵고 가난하다. 그래서 이들은 근근히 먹고 살아가는 삶을 살아가고 있다.
이들의 생활은 생존에 급급한 모습이다. 대규모 산업단지 개발에 이들 지역은 큰 혜택을 누리지 못하고 소외되어 왔다. 다른 곳에 대규모의 산업이 개발됨에 따라 파타니족들은 상대적으로 시장에서 점점 더 밀려나고 있는 것이 현실이다. 그래서 그들의 한정된 땅에서 더 많은 수확을 얻기 위해 소작농들을 가르칠 농경학자들이 더욱 필요한 실정이다.
파타니 지역에서 조사된 통계자료에 따르면 15세 이상 인구의 직업통계를 보면 농업분야에 종사하는 인구가 55.5 %이다. 고용주는 1.5%, 자영업자가 35.6%, 피고용인이 36.9%, 무임금의 가내 노동자 25.9%, 생산협력업체의 구성원 0.1%로 조사되었다.

생활조건

이들의 생활은 생존에 급급한 모습이다. 자영농이거나 어업을 주로 하는 이들은 대규모 산업단지 개발에 이들 지역은 큰 혜택을 누리지 못하고 소외되어 왔다. 다른 곳에 대규모의 산업이 개발됨에 따라 파타니족들은 상대적으로 시장에서 점점 더 밀려나고 있는 것이 현실이다. 장거리 교통수단은 기차를 이용한다. 전기와 라디오 보급율은 좋은 편이다.

사회구조

파타니 사회는 이슬람의 영향 때문에 전형적인 말레이 사회-정치적 구조로 조직되어 있다. 이들 문화에는 주요 사회계층이 둘이 있는데 지배층과 평민층이 그것이다. 지배계층의 수장은 술탄(왕)이다. 그의 지위는 대물림된다. 이들 바로 밑에는 지배계층이 있는데 왕가의 일원들과 왕가에 속하지 않은 구성원을 포함하고 있다. 왕가의 일원들은 술탄과 관계된 자들로 왕위를 기대해볼 수 있는 자들인 반면 왕가에 속하지 않은 사람들은 종교 지도자이거나 주정부의 리더들로 자신들의 실력으로 그 신분을 확보한 자들이다.
말레이인들은 정연하게 밀집된 공동체안에서 생활하고 있으며, 그들의 공동체 안에서 사회적으로 받아들여지는 것에 높은 가치를 두고 있다. 그들의 전형적인 가족은 독특하고 질서잡힌 구조 - 각각의 가족 구성원이 광대한 가족 안에서 그들 자신의 독특한 역할을 가지는 - 로 이루어져 있다. 그리고 아버지는 가족의 당연한 우두머리이다. 이슬람에서 기독교로 개종하는 것은 종교 뿐만이 아니라 문화와 가족에 대한 거부로 받아들여진다.

청소년 및 여성

정부의 정책은 초등교육을 의무화하고 있다. 그래서 점점 많은 사람들이 태국언어를 읽고 쓸 수 있다. 태국 사회에서 공부를 계속해나갈 의사가 없는 말레이 학교 학생들은 종종 초등교육 이후 공부를 중단한다. 15세 이상 청소년들의 평균 교육년수는 6세에서 24세 사이에서 학교에 다니지 않는 비율은 39.4%에 달한다. 몇몇의 사람들은 보통과목과 이슬람과목들을 가르치는 사립 종교학교들에서 그들을 학업을 더 진행하기도 한다. 이렇게 보통 초등학교만 다니고 말기 때문에 문맹자가 많다. 한 조사에 따르면 35,000명이나 되는 거리의 아이들이 있고 많은 소녀들이 납치되어 매춘업으로 팔려나가고 있다.
태국 남부의 에이즈 비율은 인구 10만명당 33.76%이며 임신여성 중 HIV 감염율은 1.09%이다.

종교

파타니 말레이족은 다른 타이인들이 불교도인 것과는 달리 회교도들이다. 이들은 뽄독(pondok)이라는 이슬람 학교에서 이슬람법(sharia)을 배우는데 이를 엄히 준수한다.
태국에는 약 2,000개의 회교사원이 있는데 100개 정도가 방콕에 있고 나머진 남부지역에 밀집돼 있다. 파타니에는 태국에서 가장 오래된 회교 사원이 있다. 회교학교도 약 200개가 있다. 무슬림의 인구가 상당한 남부 주에서는 공무원 무슬림들에게는 회교 축제일에는 휴가가 허용되고, 무슬림들에게 성일인 금요일에는 반나절만 근무하며, 메카로의 성지순례를 위한 배려로써 4달간의 유급휴가가 단 한 차례 부여된다. 또한 가족문제나 상속분쟁 등은 코란에 의거 회교재판을 적용한다.
모스크와 무슬림 축제, 그리고 종교의식들이 이들의 삶에 중심을 차지하고 있다. 모스크는 종교 행위의 장소일 뿐만 아니라 문화적 정체성이 표현되는 곳이기도 하다. 교육과 지역 사회 축제의 중심이기도 하다. 모스크의 수장인 이맘이 마을이나 지역 사회의 지도자로 여겨지기도 한다.
태국의 언어와 문화에 저항을 보이면서도 파타니인들은 태국인들처럼 '피스(phi's)' 또는 유령을 믿는다. 그래서 실제로 파타니인들은 이슬람, 민속, 애니미즘 신앙을 혼합하고 있다.파타니 종교에서 중요한 또 한 가지는 '보모(bomoh)'라는 주술 치료사이다. 이들은 영계와 지상계의 중개자로서 미래를 예언하기도 한다.

기독교 상황

1. 성경번역현황: 신약(1981)
2. 예수영화: 있음
3. 복음음반: 있음
4. 기독교라디오방송: 없음

북부 말레이시아에서 회교근본주의 운동이 일어나면서 이곳에까지 회교의 열풍이 불고 있다. 그래서 많은 구도자들이 두려움으로 주저하고 있으며 그리스도인은 불과 1%도 되지 않는다. 이들 파타니 말레이족은 자위라는 말레이 방언을 사용하는데 이들의 언어로 신약성경이 이미 번역, 배포되었다. 예수영화는 이들의 언어로 더빙되었으며 기독교 라디오 방송도 이들 말로 진행되고 있다.
기독교가 파타니 말레족을 대상을 한 사역은 1952년 시장과 마을 방문, 야외 집회, 소책자 배부, 의료봉사, 그리고 나병 의원 등을 통한 전도로 시작되었다. 최근 몇 년간 다른 방법들이 시도되었는데 대부분 사람들의 사회적 필요들을 채우는 방법들이었다. 1992년까지 오직 100여명의 신자만 존재했고, 이중 60여명 정도만이 세례를 받고 계속적인 믿음 생활을 지속하고 있다. 이저 STPEO 사역자들은 이 세대 그리스도인들이 복음을 전할 수 있는 좋은 기초를 놓았다.
하나님은 이곳에 이미 OMF 선교사들을 통해 20여전 전부터 핫야이와 얄라 그리고 파티니 등 곳곳에 믿음의 씨앗을 뿌려 놓으셨다. 핫야이에는 주로 중국계 태국인들로 구성된 교회가 여러 개 세워져 있다. 이런 교회들은 회교도에서 개종하여 주께 돌아온 대여섯 명의 무슬림들의 피난처 역할도 감당하고 있다. 이곳 그리스도인 가운데 치과의사인 Krassanai 박사는 송클라 치과대학의 학장인데 그는 이 지역에서 가장 활동적인 그리스도인이다.
이곳에는 또한 the Center for South-East Asian Studies라는 단체가 있어 영어학원을 운영하며 여러 선교사들과 합력하고 있다. 특히 이곳에 사역하려는 신임 선교사들과 단기 팀들에게 여러 가지 정보를 나누며 도움을 주고 있다.
보다 남부지역에는 얄라라는 도시가 있는데 이곳은 철도가 통과하는 교통의 요지이며 파타니와 같이 파타니 말레이족들의 주요도시 중 하나로 과거에 OMF 선교사들이 사역을 시작한 곳이기도 하다. 여기에는 선교사들의 수고로 성도 100명 가량의 얄라 침례교회가 세워져 있는데 중국계 태국인들이 이 교회의 주요 구성원으로 되어있다.

선교를 위한 접근 방법들

회교도들인 파타니 말레이족에게 복음을 전할 때 무시하는 태도로 전해는 안된다. 먼저 그들이 믿을수 있을만한 증거를 확보하는것이 중요하다. 그리고 먼저 그들이 호감을 가질수 있도록 친절하고 상냥하며 매너있게 다가가야 한다. 그들이 설령 하나님을 믿지 않는 태도를 보이더라도 화를 내거나 그들에게 함부로 대해서는 안된다. 어디까지나 그들의 선택이고 우리는 우리의 입장에서 하나님의 영광을 드러내야 한다.
대규모의 산업이 개발됨에 따라 파타니족들은 상대적으로 시장에서 점점 더 밀려나고 있는 것이 현실이기 때문에 그들의 한정된 땅에서 더 많은 수확을 얻기 위해 소작농들을 가르칠 농경학자들을 지원해주는 방법도 고려해 볼 수 있다. 또한, 이들에게 영어를 가르쳐주는 것이 필요하다.
보다 남부지역에는 '얄라'라는 도시가 있는데 이곳은 철도가 통과하는 교통의 요지이며 파타니와 같이 파타니 말레이족들의 주요도시 중 하나로 과거에 OMF 선교사들이 사역을 시작한 곳이기도 하다. 여기에는 선교사들의 수고로 성도 100명 가량의 얄라 침례교회가 세워져 있는데 중국계 태국인들이 이 교회의 주요 구성원으로 되어있다.그러므로 지리적으로 이곳과 가까운 사람들을 이곳에 소개시켜줄수도 있으며 또한 교통의 요지인만큼 이곳을 더욱 활성화 시켜서 보다 많은 사람들이 주님을 만날수 있는 환경을 조성해 주는것이 중요하다.
이들에게는 아직 인터넷이나 여러가지 대중매체가 활성화 되있지 않으므로 인간적인 만남을 통해 커뮤니케이션을 이루어 나가야 한다.
이들에게 그 무엇보다도 가장 필요한 것은 예수 그리스도시다. 기도만이 진리로부터 이들을 격리시키는 장벽들을 허물 수 있는 유일한 힘이다. 그러므로 이들에게 필요한것은 무엇보다 관심이다. 그리고 하나님의 도우심을 바라는 것이다. 기도를 함으로서 하나님께 간구 한다면 분명히 하나님께서는 경제적인것 뿐만 아니라 그에 맞는 여러가지 상황들을 채워주실것이다.

기도제목

(1) 말레이족이면서도 역사적 희생물인양 정치적으로 태국의 불교정부 아래 놓인 이들이 말레이시아를 동경하며 의지하기보다는 역사의 주관자 되시며 진실로 진실로 우리의 도움이 되시는 하나님을 바라보도록
(2) 복음증거가 법적으로 허용되는 태국의 법을 잘 활용하여 파타니 무슬림 사회에 여러 모양의 지혜로운 접근전략이 모색되도록 주님의 인도와 지혜를 구하자.
(3) 파타니에 있는 3~4개의 타이인 교회들이 화목의 영으로 하나되고, 그들의 이웃인 파타니 무슬림들에게 흠모할만한 삶의 본을 보이며 희생적 사랑으로 저들을 복음화하는 일에 헌신하도록, 특히 파타니에 최초로 교회를 세운 중국계 타이인인 황장로를 위해 기도하자. 그의 교회내 리더십을 위해 그리고 파타니 말레이족들에게 예수 그리스도의 아름다운 덕을 선전하는 자로 좋은 영향력을 행사하도록
(4) 이 땅을 밟았던 사람들이 파타니 말레이족의 중생을 위해 계속하여 중보기도하며 해산의 수고를 함께 나눌 수 있도록
(5) 날로 악화되어 가는 여건과 환경 속에서도 이들이 우리 주님께 참 소망을 둘 수 있도록 기독교 라디오 방송이 저들에게 희망의 메시지를 계속 선물하도록
(6) 추수의 주인되신 주님께 파타니 말레이족들에게 다가가 섬길 장단기 일꾼들을 보내어 주시도록 그리고 이미 이들을 대상으로 일하는 단체와 선교사들에게 지혜와 능력을 덧입혀 주시도록
(7) 송클라 대학은 남부의 여러 지방에서 모여든 젊은 회교 청년들을 낚을 수 있는 최대의 어장이다. 이들 가운데 나아가 캠퍼스 사역을 감당할 헌신자를 위해 기도하자. 파타니 분교에는 태국에서 가장 큰 규모의 한국어 학과가 개설되어 인기리에 운영되고 있다. 국어를 가르칠 자격이 있는 사람에게는 KOICA 등을 통해서 월급을 받으며 사역을 할 수 있다.

참고 문헌 / 참고 사이트

1. http://www.dmfc.org/zine8-2.htm
2. http://www.islammission.org/islam/ramadan/99ramadan/241231.htm
3. http://www.carecorners.or.kr/how/howwecare_3_4_13.htm
4. 여호수아 프로젝트
5. http://www.mup.org/html/AdvocateFall2002.htm#mission