러시아의 아바르족

종족명: 아바르(Avar), 다게스타니(Dagestani)
인구: 550,000명
언어: 아바르어(Avar)
주요종교: 이슬람교(샤피 수니)
기독교 인구: 0.02%

일반적인 개요정보

아바르의 기원에 대한 정확한 자료는 없다. 그러나, 우리가 아는 것은 Daghestan의 산지인들이 원시이래로 살아 왔다는 것이다. 많은 학자들은 Caucasus의 다양한 언어들(다른 사람들과 관계가 없던 그들의 언어가 사람에게 알려진 이후부터 바벨탑이나 노아의 시대까지)을 조사했다. 아바르(Avars)라고 하는 종족들은 1세기에 플리니 Pliny에 의해 언급되었다. 프톨레미 Ptolemy는 2세기에 그들을 발견해서 'Sav irs'라고 부른다. 이들은 5c경부터 유럽으로 이동하였다. 555년 경 Cacia에 정주하여 판노니아 Pannonia를 정복하였다. 557년 동로마 황제 유스티니아누수로부터 판노니아(현재의 헝가리 서부)의 거주권을 획득했고, 그 후 바이안 왕 때에는 다뉴브강 유역을 중심으로 동은 흑해, 북은 발트해, 서는 엘베강에 이르는 광대한 지역을 지배하여 대제국을 건설하여 자주 콘스탄티노플을 공략하였다. 그러나, 얼마후 카알 대제의 원정으로 대타격을 받았으며, 9세기경 쇠망했다. 아바르족은 러시아 다게스탄 공화국에서 사는 15개의 두드러지게 드러나는 종족들을 설명하는데 자주 이용되는 집합용어이다. 러시아 아바르족은 다게스탄에 사는 가장 많은 토착종족들 중 하나이다. 그들은 코카서스 산맥, 특히 중부와 북서 다게스탄에 거주한다.

경제

아바르족은 농업, 육축, 가내공업 그리고 무역 같은 다양한 직업을 가지고 있다. 그 땅의 단 15%만이 농업에 적합하기에, 그 지역은 고대 계단식 농업으로 잘 알려져 있다. 아바르족은 밀, 옥수수, 쌀과 같은 몇가지 곡류들을 경작한다. 과일은 해안평야와 테렉강 삼각지에서 재배된다. 어업은 카스피해 연안에서 중요한 것이고, 양도 많이 기른다. 다케스탄에 사는 아바르족은 대부분 유목민이다. 이들은 가축에서 생산되는 물건들을 필요한 다른 물품과 교환한다. 소비에트 통치 하에서, 아바르족의 사유농장은 집단농장으로 조직되었다. 이것이 그들의 전통적인 생활방식을 근본적으로 바꾸지는 못했다. 그러나, 그것은 그들의 소유자로서의 위치를 바꾸어놓았다. 그들을 토지의 개인소유자가 아니라 다양한 국유농장에서 토지이용자 내지는 노동자로 만들었기 때문이다. 농장의 통제는 다시서서히 변화하고 있으며, 토지는 이전 소유주에게 복원되고 있는 중이다.

생활조건
1) 음식과 식습관
주요 식품은 빵과 쌀이며, 어떤 기간 동안엔 양고기, 쇠고기, 우유, 우유 제품, 빵, 과일과 야채가 공급된다. 주로 먹는 요리로 양고기 필라프(버터를 넣고 볶음 쌀밥에 고기, 야채, 조미료를 버무린 요리)가 있다.

2) 의복
- 아바르족의 전통의상은 다른 코카서스 종족의 의상과 비슷하다. 모피외투와 누비외투도 마찬가지이 다. 산에서는 옷이 거의 비슷하다.
- 남성은 ‘Beshmet'이라고 하는 긴 속옷은 헐렁한 셔츠와 헐렁한 남자용 겉옷 안에 입는다. 축 늘어진 바지는 높은 부츠의 무릎 부분에 쑤셔 넣는다. 무거운 모직의 소매 없는 외투(Burki)는 터키모자와 비슷한 스타일의 모직 모자와 함께 입는다.
- 여성은 화려하게 수놓은 긴 옷을 입는다. 또 치흐타스(chikhtas)라 불리는 특별한 머리 장식을 한다.
긴 치마나 헐렁한 바지는 ’sharovary'라고 한다. 옷들은 보통 허리에 맞추고 그 위에 숄을 입는다. 축전일에는 아프간이나 페르시아인들처럼 보석으로 치장한다.
- 그러나 현대의 많은 아바르민들은 보통의 서구식 의복을 입는다.

3) 주거
- 아바르인들은 ‘Saklyas'에서 산다. 'Saklyas'이란 발코니와 평평한 지붕이 있는 저택이다. 보통 진흙, 돌, 손질하지 않은 목재로 만들어진다. 집 안에 가구는 거의 소유하지 않으며 쿠션과 양탄자는 보통 있다. 여성들은 일반적으로 그들만의 숙소를 따로 갖는다.
- 주거지 형태: 대부분의 마을은 산비탈을 따라 형성되며, 흔히 ’saklyas'를 산 한 쪽에 좁은 오솔길 로 연결해서 다른 것의 꼭대기에 하나를 짓거나 쌓아 올려 2층 또는 3층집으로 되어 있거나 대개 돌로 지어진 요새 같은 성채로 되어 있다. 이것은 경작을 위해 땅의 평평한 공터를 보호하고 겨울의 추위와 폭풍을 피하기 위해서이다. 과거에 이러한 주거 형태는 방어하기 아주 좋은 적소였다. 그리고 지금도 그것은 그렇게 큰 요새로 종종 등장한다. 그리고 몇몇 집에서는 가축을 마루에서 키우기도 하며 한 집의 지붕이 종종 경사가 놓은 다른 집의 정원으로 사용된다.

4) 보건위생과 의료해택
- 산은 가장 원시적인 시설을 갖고 있는 곳이다. 그러나 좀 더 큰 부락과 도회지에는 훈련된 의사들과 병원들이 있다. 보건을 위한 예방책이 필요하다.

5) 물/식수관계
- 산 때문에 물이 부족하진 않다. 물레방아와 농장 계획을 위해서 일하는 간단한 관수가 있다. 물의 오염도/순도에 대한 검사 자료는없다.

6) 연료
- 다게스탄에서는 대부분 나무와 ‘Kizyak'(-짚과 똥으로 만든 연료)로 요리하고 난방한다. 산에는 많은 양의 석유와 석탄이 보존되어있다.

7) 교통수단
- 러시아 연방에서 가장 가난한 나라 중 하나이며 운송체계나 무역이 원활하지 못하다.

사회구조

1) 가족
- 부계의 종족과 씨족을 따르는 확대 가족제도
- 결혼 : 촌락 공동체 안에서 행해진다. 그러나 아주 먼 친척 관계에서 조차 결혼하는 것은 금지되어 있다. 돈이나 재산 때문에 하는 결혼은 드물다. 가난은 보통 결혼의 장애가 되지 않는다. 일부 다처제는 허락되어 있긴 하지만 아주 드물게 행해진다. 여자는 대개 약 15세에 결혼한다. 비록 부모의 희망이 배우자를 선택하는데 고려되지만, 개인의 선택이 또한 중요하다. 전통적으로 이혼은 남편에 의해서만 가능했지만 이제는 어느 배우자에 의해서든 가능하다.

2) 인근부족과의 관계 / 의사소통의 실상
- 혈연 관계 : 아바르인들은 강한 공동체 의식을 가지고 있다. 이것은 씨족과 종족으로 나누어져 더욱 강화된다. 그래서, 이웃이 종종 가까운 친척이기도 하다.
- 문화적 관계 : 북카프카스의 모든 산지인들은 같은 삶의 방식, 존경의 태도, 민속, 영웅가, 춤, 관습을 갖고 있어 실질적인 정신적인 단위를 이룬다.
- 경제적 관계 : 물물 교환을 통한 무역 관계가 이루어진다.
- 관계의 장애
① 계곡 - 지리적인 원인으로 관계가 보통 여러 달 동안 단절된다.
② 언어 - 각 산마다 달라서 서로를 이해하지 못함으로 다른 촌락으로 좀처럼 여행하지 않는다.
③ 법률 - 종족마다 달라 법률을 어기는 것에 대한 두려움 때문에 서로 교류하는 것이 어렵고 위험하다.

4) 리더쉽(권위/통치)
- 공동체 밖 : 아바르인들은 '권위' 같은 개념에 대한 이해 없이 자신과 그의 씨족을 위해 살 뿐, 어느 누구에게도 복종하지 않는다.
- 공동체 내 : 'jema'at'나 족장들의 모임은 씨족에서 가장 연로하고 존경받는 지도자에서 뽑힌다. 이 족장들은 대개 공동체를 위해 결정을 한다.
- 'Abreks' 나 산적은 Caucasus의 가장 존경받는 카스트이다. 그 다음은 Mullahs, Murids, 'Ashuks' (이야기하는 사람, 시인)이다.
- 대체로 여성들은 아프간과 파키스탄보다 더 존중받고 결정의 자유를 더 많이 갖는다. Sufi의 규정 양식에 많은 수의 여성들이 받아 들여졌고 여성들이 지도자가 되기조차 했다
- 가족 내 : 가부장적이다. 즉, 아버지에서 아들로 또는 장자에게 전해진다.
- 아버지는 자식이 가장 사랑하는 사람을 소유할 수 있다.

5) 규칙
-"협동과 공동체 삶"이 규칙이다. Sufi Tariqa(규칙들)은 충절을 강요함으로써 씨족과 촌락의 질서를 유지해 왔다. 오직 특정의 씨족과 부족의 혈통 내에서만 결혼하고 일함으로써 아주 강하고 안정된 네트워크를 형성한 것이다. 그럼으로 규칙을 어기는 것은 그 부락과 가족 또한 배반하는 것임을 의미한다.
- 법 적용 : 법은 족장의 회의나 'jema'at'에 의해 적용된다. 봉건제도가 더 많이 언명된 집단에서는 부족의 'bek'이나 지도자에 의해 판결이 내려진다.
- 산지 법-'Adat'-은 매우 복잡하다. 이것은 각 종족마다 약간씩 다르다. Adat는 초기 유럽 역사에서 최고로 인증된 재판의 의식보다 더 분명하고 철저한 의례를 규정한다. Adat에는 'Kanly'나 살인으로 인한 원한에 대한 규정이 있다.
- 근친 복수는 원시적인 복수와는 다른 복잡한 영역으로, 엄한 징벌이다. 이것은 무수한 규정들과 끝없 는 규제들, 관습들의 주제이다. 살인은 Kanly에 있는 가족에만 일어나는 것이 아니다. 흔히 우리가 해 없는 행동으로 보는 것이 유혈을 불러일으키기도 한다. 그러나 이러한 실범죄 조차 법에 의한 처 벌을 거의 받지 않는다. 현재 Kanly는 산에서 계속 일어나고 있지만, 국가는 이것을 치외 법적 영역에 두고있다.

6) 사회관습
- 사회적 삶은 모스크의 안뜰 주위에서 이루어진다. 모스크가 닫힌 경우는 지역 성인의 묘와 최고 연장 자나 가장 영향력 있는 사람의 집 주위에서 이루어진다. 여성은 물터에서 이루어진다. 러시아인들이 모스크를 파괴했을 때는 사당이 이러한 곳을 대신하는 의미 있는 곳이었다. 모든 촌락들은 그런 장소 주위에 형성되어 왔다.

7) 모임/계층 구조
- 아바르인들은 단일체를 형성하지 않고 14개의 아바르 부족 집단으로 이루어져 있다. 이 부족 집단은 3개의 주요 그룹들로 나뉘어진다.
- 아바르 사회의 기본 조직은 'aul'을 단위로 촌락 공동체를 형성하고 있다. 이 'aul'이 2-3개 합해져서 씨족 집단을 형성 한다. 하위 씨족 집단인 'Tukhum'은 독립적인 경제 단위로 같은 조상을 둔 60~ 70명이 같은 집에서 산다. 마을 공동체를 운영하는 전통적인 마을 조직체 'Jema'at' 과 장로회가 있다.

청소년 및 여성

1) 교육
- 사람들이 아바르어를 1-10학년의 선택과목으로 제안했지만 공립학교에서는 1학년 때만 사용한다. USSR에서는 러시아어로 교육을 한다. Makhach-Qala 대학이나 농업, 의학, 공예, 교육학 단기 과정(교육학 단기 과정에는 초등학교에서 사용하는 주요 언어에 대한 교육이 약간 있지만)에는 다게스탄어 를 가르칠 교수가 없다.
- 인구의 1/2 만이 1970년에 학교(초등학교와 그 보다 높은 학교)를 시작하거나 마쳤다.
- 1989년도 기록에 따르면 다게스탄에는 600개의 중학교와 27개의 기술 대학과 5개의 고등학교가 다 게스탄 주립 대학과 관계를 맺고 있다고 한다. 소비에트 시절에는 실증 과학과 유물론적 철학이 매우 중요하게 여겨졌으며 학교의 매 단계마다 무신론 과목이 있었다. 한편 종교적 훈련은 거부되었다. 이 러한 정책들은 오늘날 다게스탄이 직면한 알콜 중독, 살인, 강도, 자살, 이혼, 경제적인 위기와 같은 사회적이고 도덕적인 침체등과 같은 재난과 어려움에 중요한 영향을 미쳤다. 거의 대부분의 것들은 그대로이지만 교육은 그 위신을 잃었다. 한편 현재의 교육은 터키와 깊은 관계를 맺고 있어서 투자가들도 교수들도 터키 출신들이 많다고 한다.

2) 노동
- 어린이들은 추수 때 일을 도와주고, 양, 염소 떼와 다른 가축들을 돌봐준다. 어린 여자 아이들은 수놓는 것을 배우고, 나무를 모으고 물 긷는 일을 돕는다.

3) 가족 의식
- 아바르족은 전통적인 가족의 가치에 매우 헌신적이다.

4) 여성의 지위와 역할
- 여자는 대개 약 15세에 결혼한다. 비록 부모의 희망이 배우자를 선택하는 데 고려되지만, 개인의 선 택이 또한 중요하다. 전통적으로 이혼은 남편에 의해서만 가능했지만 이제는 어느 배우자에 의해서든 가능하다.

종교

이슬람이 전체 종교의 85% 이상을 차지하고 있다. 이들은 성인이 태어난 날과 죽은 날을 축제로 기념한다. 많은 Maarulal은 치료를 위해 기도와 성인 묘나 다른 성소에 참배하는 것에 의지한다. 다른 씨족이나 촌락이 죄를 범하는 경우 용서하지 않는다. 특히, 근친이 살인을 당하면 꼭 복수한다.

기독교 상황

알려진 바도 적고 어떤 진행이 이루어지고 있는지 알기도 어렵다. 다만 교회의 존재는 알 수 있으며 그곳을 향한 정탐들이 이어지고 있다.
수십명의 기독교인이 있다고 알려져 있으며 요한복음(1979)이 번역되어 있고 나머지는 번역 중이다. 이 종족을 위한 선교단체로는 IBT (Institute of Bible Translation)가 있다. 아직 뚜렷한 선교활동이 이루어지지 않은 걸로 보이며, 개별적인 선교는 이루어지는 것 같으나 아직 미비한 상태. 종족에 대한 자세한 상황들이 알려져 있지 않다.

선교를 위한 접근 방법들

1) 그들의 필요
- 교육, 수질 검사, 연관 공사, 교통 수단의 개발, 의사 소통 수단의 개발, 농업, 전기, 석유와 석탄 개발, 공업, 언어의 문자화
- 농업 전문가 : 기후와 지형에 맞는 다양한 작물 재배. 효율적인 농사로 생산량을 높여 무역을 활성화시킨다.
- 의료 전문가 : 보건을 위한 예방책을 마련한다.
- 기술자, 사업가, 공예가, 예술가, 언어학자,
- 투자 유망 분야 : 석유/석탄 산업, 금속 공예, 실, 공구
2) 추가적인 사역의 필요
- 성경 번역 및 언어 연구
3) 복음의 효과적인 접근 전략들/접촉점
- 문화적 접근 : 복음을 이야기 형식으로 전한다 - 설화/영웅가 등이 많고 이야기하는 사람이 존경을 받기 때문, 특히 어린이들에게는 다양한 놀이를 가르쳐 주어 라뽀를 형성하며 노래와 율동을 통해 복음을 전한다.
- 공동체 내 최고의 연령자와 존경받는 자/가정 내에서는 아버지나 남자를 먼저 전도한 공동체 안에는 네트워크가 강하게 형성되어 있기 때문에 영향력 있는 사람이 먼저 복음을 받아들인다면 많은 사람들 이 복음을 들을 수 있다.
- 인간관계의 형성 : 상대를 존경하며 환대함으로서 라뽀를 형성한다. 충분한 환대와 존경을 표한다. 힐끗 보거나 불충분한 경의의 행동/언어는 삼가한다.
- ‘권위’의 개념 : 인격적인 하나님을 제시한다.
- ‘아들’의 중요성 : 하나님의 독생자이신 예수님께서 돌아가심.
- ‘자유’의 개념 : 영적인 자유를 언급한다.
- 강한 공동체 의식 : 이웃으로의 복음 전파가 용이하다. 몸된 교회를 형성할 수 있다.
- 치유 사역
- 촌락 간의 물물 교환을 통하여 다른 촌락으로 복음 전파
- 그들이 자주 모이는 곳(모스크의 안뜰, 지역 성인의 묘, 최고 연장자의 집 주위, 물터,…)
- 축제 : 이 때는 많은 사람들이 즐거운 마음을 가지고 모여 라뽀 형성이 쉽고 복음에도 쉽게 마음이 열릴 수 있다.

기도제목

1. 공동체의 결속이 아주 중요하게 생각되어지는 특성을 잘 이용해 지혜롭게 복음을 전할 수 있도록
2. 아바르족이 복음의 진리를 받아들이는 것을 방해하는 전통의 벽을 깰 수 있도록
3. 아바르족에게 예수님의 영광과 은혜가 드러날 수 있도록
4. 이슬람 문화를 이해하고, 효과적으로 아바르족에게 복음을 가져갈 수 있는 일꾼들을 세워주시도록
5. 아바르족를 속박하고 있는 영적 권세와 힘을 제압할 수 있도록
6. 예수님께서 꿈과 환상을 통해 이들 귀중한 민족에게 자신을 나타내시도록
7. 러시아 크리스챤이 아바르족과 그리스도를 함께 나누며 짐을 질 수 있도록
8. 러시아의 아바르족 가운데 강건한 지역교회들을 세워주시도록

참고 문헌 / 참고 사이트

1. 네이버 백과사전
2. http://www.kcm.co.kr/bethany/p_code3/1598.html(베다니 기도센타)
3. http://www.ozturkler.com/data_english/0007/0007_16_24.htm
4. www.kcm.co.kr
5. www.islammission.org
6. 여호수아프로젝트: http://www.joshuaproject.net/

* 선교한국 PSP 41기(2004년) 훈련생 보고서