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중국의 똥시앙족 |
일반적인 개요정보똥시앙족은 12세기이래, 일부 몽고족과 색목인(色目人)들의 융합으로 형성된 종족이다. "똥시앙"은 이 종족이 하주(河州: 지금의 간쑤(甘肅)성 린하(臨夏)지역의 동향(東鄕)에 거주했기 때문에 붙여진 이름이다. 1949년 이전에는 "등샹후이후이(東鄕回回)"라 불리기도 했다. 똥시앙족 스스로는 자기 종족을 "살타(撒爾搭)"라고 부르는데 이는 "중앙아시아의 이슬람교를 믿는 파란 눈의 사람들(色目人)"이라는 뜻이다. 이들은 신장위구르자치구, 깐쑤성, 몽골 등에 살고 있는데, 반수 이상의 인구가 감숙성 똥시앙족 자치현에 거주하고 있고, 나머지는 화정현(和政縣)과 림하현(臨夏縣)에 살고 있다. 그 외 감숙성의 란주, 광하(廣河), 정시 지역과 신지앙 위구르 자치구의 이리(尹犁)지역, 영하 회족 자치구에도 일부가 살고 있다. |
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생활조건 |
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청소년 및 여성 |
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종교 불교에 심취한 따이족은 문화전체가 불교의 영향을 크게 받았다. 따이족은 원래 몇 천 년 전부터 다신교의 형태를 띤 종교였는데 소승불교가 확장되면서 점차 그들의 종교로 자리잡았다. 불교를 그들의 주 종교로 받아들이면서 사원과 탑들이 나타나기 시작했다. 15세기 후로 사원과 탑은 따이족이 사는 모든 마을에서 발견된다. 오늘날 젊은이들은 잘 믿지 않지만 여전히 사원과 탑의 옛 형태는 따이족 삶의 중요한 역할을 담당한다. '물 뿌리기' 축제 기간과 장터가 열리는 날에 사람들은 대개 탑 근처로 모여 축하와 춤, 서로에게 물을 뿌리고, 주머니를 던지는(이는 미혼자들이 구애하는 풍습)풍습이 있다. 불교 이전에 믿던 정령숭배(과거와 현재의 사건에 있어서 중요한 영혼을 신전에 모심)는 여전히 힘을 발휘하며 불교권에서 거리가 먼 사람일수록 크게 신봉하는 경향이 있다. 그들의 불교의 바탕에는 애니미즘적인 신앙이 깔려 있다. 점점 공산주의로 인해 종교가 약화되고 있다. |
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기독교 상황 현재 똥시앙족의 기독교적 상황에 대한 자료는 찾아볼 수 없다. |
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선교를 위한 접근 방법들 |
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기도제목 1. 똥시앙족에 대한 선교적인 리서치가 이루어지고 실제 사역으로 진행될 수 있도록 기도하자. 2. 똥시앙족을 위해 지속적으로 중보하는 기도팀이 일어나도록 기도하자. 3. 똥시앙족 선교에 비전을 가진 선교팀이 일어나도록 기도하자. |
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최신업데이트 날짜 : 2003. 11. 10. |
